Einhundertsechzig Jahre Italien, kein einziges Jahr Föderalismus…

Am 17. März 1861 wurde Metternichs „geographischer Ausdruck“ in einen Einheitsstaat umgewandelt, womit die von Cattaneo und Manzoni gehegte konföderale Idee beseitigt wurde

Während dieser komplexen historischen Periode, die etwas fälschlicherweise als „Risorgimento“ bezeichnet wird, wurden zahlreiche Prophezeiungen über die nationale Einheit Italiens von illustren kulturellen Persönlichkeiten ausgesprochen.

In Wirklichkeit wäre es wohl angemessener, von „Risorgimenti“ zu sprechen, angesichts der Pluralität und Vielfalt der geopolitischen Visionen, die dieses historische Phänomen kennzeichneten.

Es versteht sich von selbst, dass in der heutigen Lesart des Einigungsprozesses die Manzonsche Prophezeiung vorherrscht.

Die Italienische Eidgenossenschaft, geboren und begraben in Zürich
Die Protagonisten des Friedens von Zürich vom 10. November 1859
Der Vertrag von Zürich zwischen Österreich und Frankreich vom 10. November 1859
Das Europa der kleinen Staaten und ein kaum skizzierter Föderalismus….

Dies wiederum geschieht auch in sprachlicher Hinsicht, seit dem Kongress der Wissenschaftler in Siena im Jahr 1862, der den endgültigen Untergang der kommunalen sprachlichen Vision markierte, die in der ersten Hälfte des 19.

Die Struktur des künftigen Italiens wurde also von dem lombardischen Schriftsteller im „Marzo 1821“ vorausgesagt und war sozusagen von Anfang an savoyisch. Der Beginn des Einheitsprozesses hätte piemontesisch sein müssen, was auch tatsächlich geschah, wenn auch vielleicht nicht ganz im Sinne Manzonis.

Carlo Alberto war König, aber von drei miteinander verbündeten Königreichen

Karl Albert, damals einfacher Thronfolger, sollte der Anführer einer italienischen Konföderation werden, die auf der bekannten Theorie der drei Königreiche basierte, und eine schrittweise Verdrängung der Habsburger aus dem nördlichen Zentrum anführen. Nach den Plänen der verschiedenen Sektenführer hätte es dabei von den anderen italienischen Dynastien, allen voran den Neapolitanern, unterstützt werden müssen.

Selbst Manzoni, der damals, ob freiwillig oder nicht, zu einem der Symbole des savoyischen Zentralismus wurde, konnte sich 1821 trotz des Anscheins kein anderes Italien als eine Föderation von Fürstentümern vorstellen.

Der Rückzug der DDL „Autonomie“ Respektlosigkeit gegenüber Italien, die funktioniert
Italien, forderte „bestimmte Zeiten für einen differenzierten Regionalismus“
Italien: „Die Regierung ist bereit für die diversifizierte Autonomie“

Andererseits waren die Differenzen zwischen den verschiedenen Staaten vor der Einigung zu groß, um nicht in diese Richtung zu denken, und die Kette von Ereignissen, die zu jenem schicksalhaften 17. März 1861 führte, war damals völlig undenkbar.

Gewiss, Manzoni verkündete seinen Wunsch nach einem einzigen Italien… „aus Waffen, Sprache, Altar, Erinnerungen, Blut und Herz“. Aber das war offensichtlich eine literarische und traumhafte Vision, denn die Staaten vor der Einigung waren sehr unterschiedlich, was die militärischen Gepflogenheiten, die Sprache, die religiösen Ausdrucksformen, die Traditionen und die Geschichte, die Abstammung und sogar die Gefühle betraf.

Der „vergessene“ Pragmatismus von Carlo Cattaneo

Die Vision von Carlo Cattaneo, dem vergessenen Großen unseres Risorgimento, der wegen der Unbequemlichkeit seiner Ideen über das föderale Schicksal Italiens zum Vergessen verurteilt ist, war viel realistischer. Der Mailänder Intellektuelle hatte einen sehr edlen Sinn für sein Land, aber er war auch ein Intellektueller, der mit beiden Beinen auf dem Boden stand: etwas, das in unseren Breitengraden so selten ist.

Aber was hat sich in der heutigen Zeit von diesen Ideen und den verschiedenen Versionen unserer nationalen Einheit geändert und was ist umgekehrt noch aktuell? Man könnte sagen, dass der von uns erwähnte oneirische Faktor den Verschleiß der Zeit definitiv überlebt: Das Bild der nationalen Gemeinschaft, das fortbesteht, ist nämlich immer noch das von Manzoni. Mit den notwendigen Anpassungen.

Eine unüberbrückbare anthropologische Distanz zwischen Nord und Süd?

Und doch scheinen diese Parameter auch heute noch nicht realistisch zu sein: Zwischen dem Norden und dem Süden des Landes bestehen nach wie vor enorme Unterschiede kultureller, traditioneller und, man könnte sagen, anthropologischer Art. Und das wäre nicht unbedingt etwas Schlechtes, wenn die Vorrechte der einzelnen Gebiete respektiert und geschätzt würden, anstatt ihre Aufhebung in einer Art unerklärlichem zentralistischen Potpourri zu fordern.

Italien, die rechtmäßige Umsetzung der differenzierten Autonomie
Auch Piemont hat sich für einen differenzierten Regionalismus entschieden
Differenzierte Autonomie: ein einziger Weg für Umbrien und die Marken

So dachten die meisten Intellektuellen in der Zeit vor der Wiedervereinigung: Cattaneo an der Spitze. Eine Idee von Pluralität und Vielfalt, die sich in einer paktischen Dimension des Staates vereinen lassen. Ein Staat, der die Vorrechte und Eigenheiten aller respektiert. Wie sonst könnte man die piemontesische Besteuerung und die fast völlige Abwesenheit der bourbonischen Besteuerung miteinander vereinbaren? Wie könnte man Protektionismus und Liberalismus, Paternalismus und freies Unternehmertum vereinen?

Ist das Königreich Sardinien ein Paradigma für alle oder nicht?

Offensichtlich gab es nur zwei mögliche Wege: Der eine, der schlechteste, war die erzwungene Ausdehnung der Regeln und des Systems des Königreichs Sardinien auf alle anderen Staaten der Halbinsel, was in der Praxis eine Art koloniale Eroberung oder, wenn man so will, eine Erweiterung der Grenzen Savoyens im Stil des 18.

Die andere, im Nachhinein betrachtet viel weniger traumatische und perspektivisch viel modernere und effektivere Lösung wäre die eines erweiterten Föderalismus gewesen, der auf einer großen Autonomie zwischen den Föderationen und der Beibehaltung der meisten Vorrechte der vor-unitaristischen Staaten beruht.

Vorläufige Vereinbarung zwischen der Regierung und der Region Emilia-Romagna (auf Italienisch)
Vorläufige Vereinbarung zwischen der Regierung und der Region Lombardei (auf Italienisch)
Vorläufige Vereinbarung zwischen der Regierung und der Region Venetien (auf Italienisch)

Auf diese Weise wäre Italien heute ein tugendhaftes Beispiel, das als Modell für die Umwandlung der Europäischen Union in die Vereinigten Staaten von Europa vorgeschlagen werden könnte: Umgekehrt finden wir uns als einer der Nachzügler im Prozess der kontinentalen Einigung wieder, so wie wir im nationalen Prozess rückständig waren.

Es ist wahr, dass die Geschichte lehrt: aber es ist ebenso wahr, dass ihre Lektion fast keine Wirkung hat, wenn es niemanden gibt, der bereit ist, ihr zuzuhören und sie zu schätzen.

Das „Risorgimento“ in den Bedürfnissen und Traditionen der Menschen

Daher sollte die Verpflichtung an diesem Jahrestag der Ausrufung des Königreichs Italien darin bestehen, das Risorgimento im Lichte der verschiedenen Visionen vor der Einigung neu zu lesen, eine ruhige und objektive Bilanz dieser 160 Jahre der Einheit zu ziehen und gegebenenfalls die Bedingungen unseres komplizierten Zusammenlebens neu zu überdenken.

Vor allem die Idee einer Autonomie und eines Föderalismus, die lediglich eine Dezentralisierung darstellen, aufzugeben und stattdessen die Vision von Cattaneo und den anderen großen Föderalisten des Risorgimento einzuführen: die eines Staates, der die Bedürfnisse und Traditionen aller respektiert. Eins und vielfältig.

Referenzen:

„Das politische Denken von Carlo Cattaneo“ (L’Opinione delle Libertà) – auf Italienisch
Cattaneo, Carlo in „Der italienische Beitrag zur Geschichte des Denkens: Philosophie“ (treccani.it) – auf Italienisch
„Sprache und Ideologie: die Position von Carlo Cattaneo“ (Mittelmeerdialoge) – auf Italienisch
Die Kongresse der italienischen Naturforscher zwischen Wissenschaft und Politik. Zum 150-jährigen Jubiläum der Einigung Italiens (Museo Galileo)