Der wunderbare (weil unerfüllte) Traum von der Isonomie

Einer der Mythen der Aufklärung ist der von einem Gesetz, das für alle gleich ist: Heute sehen wir, dass dies nicht nur nicht stimmt, sondern dass es das Problem ist….

Die Isonomie ist ein wunderbar demokratisches Prinzip und gleichzeitig Ausdruck einer gewaltigen politischen und ideologischen Rigidität.
Es ist demokratisch, denn nichts hebt die sozialen Unterschiede so sehr auf wie das Wissen, dass vor dem Gesetz niemand in den Genuss von besonderen Vorteilen kommt, die mit dem Rang, der Volkszählung oder den eigenen Beziehungen zusammenhängen.
Gleichzeitig wird die absolute Unnachgiebigkeit des Richters impliziert: eine Art eisige juristische Gottheit, abstrakt und unantastbar, die unerbittlich auf den Übeltäter einschlägt, wer auch immer er sein mag.
Kurz gesagt, wenn der Staat in seiner Säkularität glaubwürdig sein will, muss er gleichzeitig aristokratisch in der Bestimmung von Gut und Böse und demokratisch in der gerichtlichen Anwendung dieser Unterscheidung sein.
Umgekehrt wendet der italienische Staat, vielleicht aufgrund anthropologischer Elemente seines Volkes, vielleicht aufgrund der inneren Schwäche des Systems und vielleicht aufgrund der überflüssigen Fülle seiner Tausende von Gesetzen, fast nie die Isonomie an.

Von habsburgischer Verantwortung zu ostentativer Verantwortungslosigkeit
Eine (konformistische) Gesellschaft der Schande, bereit zum Vergessen
Wenn das eigentliche Problem nicht das „Wie viel“ ist, sondern das „Warum“

Nicht einmal ein Hauch des Gedankens der rechtlichen Gegenseitigkeit

Ich werde mehr sagen: In Italien gibt es nicht einmal ansatzweise den Gedanken der rechtlichen Gegenseitigkeit. In einem Land, in dem sich Zivilprozesse über Jahrzehnte hinziehen, kann das Recht nicht für alle gleich sein: Wer es sich leisten kann, einen Anwalt auf Lebenszeit zu bezahlen, hat eine gute Chance zu gewinnen.
Dies ist nur eines von vielen Beispielen. Ein anderes, sehr aktuelles und auffallendes Beispiel war die Gay Pride: eine Art bunter Karneval, bei dem die vielen Varianten der menschlichen Sexualität „en travesti“ dekliniert werden, oft mit Possen von zweifelhaftem Geschmack.
Das Thema dieses letzten multiversalen Treffens war zwangsläufig das umstrittene Zan-Dekret. Nach Ansicht der Befürworter der Maßnahme wäre es dringend notwendig, die grassierende Verfolgungskampagne gegen jeden, der die Grenze zwischen Mann und Frau missachtet, einzudämmen.
Nun, abgesehen davon, dass ich diese beängstigende Verfolgung überhaupt nicht sehe, stand am Anfang der Prozession ein als Jesus Christus verkleideter Narr, der ein Kreuz mit einer Reihe von Schriften und Zeichnungen trug, die gegen die katholische Moral verstießen.
Unvermeidliche Prämisse: Ich bin nicht katholisch, und für mich kann man sich auch mit einem Geschirrspüler paaren und ein Gürteltier heiraten.
Wenn es in Italien das Konzept der Isonomie wirklich gäbe, würde der Idiot aus demselben Grund strafrechtlich verfolgt werden, aus dem er die Verfolgung von Homophoben fordert: nicht mehr und nicht weniger.

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Bitten Sie uns nicht um Worte: In Italien haben wir keine mehr…
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Das Italien der geschützten Kategorien vor dem Gesetz

Mit dem Unterschied, dass die italienischen Katholiken keine unterdrückte Minderheit sind, sondern eine Mehrheit. Stattdessen gibt es im Bel Paese geschützte Gruppen, die über dem Gesetz stehen und die tun, sagen und praktizieren können, was sie wollen.
Versuchen Sie einmal, einen Autounfall zu haben, in den ein Afrikaner verwickelt ist, und sprechen Sie ihn an, als wäre er einer Ihrer Landsleute: Sie würden sich nicht darüber freuen, denn einen Italiener als „Arschloch“ zu bezeichnen, ist die Folge einer etablierten Unfallkultur, während Sie, wenn Sie einen Ausländer als „Arschloch“ bezeichnen, sofort als gefährlicher Rassist angesehen werden. Mit einer entsprechenden Gesetzgebung, die man sofort auslösen kann.
Man kniet also vor einem Opfer nieder und tut so, als gäbe es kein anderes Opfer. Kurzum, Sie praktizieren niemals Isonomie: Das Gesetz dient nur dazu, meine zu verteidigen und Ihre zu verfolgen.
Wie alles, wie immer, in Italien. Wir könnten also genauso gut zum Ancien Régime zurückkehren, bei allem Respekt vor der Aufklärung, vor Rousseau, vor seinen fünf Kindern, die den Enfants-Trouvés überlassen wurden, und vor seiner Analphabetin und Sukkubusfrau.
Denn die große Heuchelei, der Mythos des Gesetzes, das für alle gleich ist, solange es mir passt, wurde genau dort geboren. Wie fast alle Übel, die die westliche Zivilisation in die Knie zwingen. Amen.

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