Was, wenn Fußball der zuverlässigste soziale Marker ist?
In Italien bestimmen Fußballspiele in den Menschen pittoreske und gefährliche sozio-pathologische Phänomene, die in den sozialen Netzwerken leicht messbar sind
„Die Italiener verlieren Kriege, als wären es Fußballspiele, und Fußballspiele, als wären es Kriege“: So kommentierte Sir Winston Churchill eine der eigentümlichen Eigenschaften des italienischen Volkes: Bei den großen militärischen Niederlagen demonstrieren sie eine formidable Aufnahmefähigkeit, während ein Fußballspiel mit negativem Ausgang oft zur Katastrophe wird.
Leider prangert all dies eine ungelöste Unmündigkeit der Italiener an: eine besorgniserregende Unfähigkeit, sich zu sorgen, wenn es angebracht ist, dies zu tun.
Eineinhalb Jahrhunderte unverbesserliche „Südstaatenfrage“
Ein Land in Schwierigkeiten, ohne dass es jemand merkt?
Ein Beweis dafür ist, dass sich die meisten in diesen bleiernen Zeiten von Krankheit und wirtschaftlicher Not so verhalten, als ob nichts wäre: als ob sich nicht eine beispiellose berufliche und wirtschaftliche Katastrophe über der Halbinsel abzeichnete.
Es ist, als ob alle Italiener, vom Pustertal bis zum Capo Spartivento, ein Stück von De Filippo aufführen würden: als ob Neapel überall wäre, mit seinem amüsanten Fatalismus und seiner dramatischen Inkonsequenz.
Aber das ist nicht das Thema meiner Rede in dieser Woche, sondern eher die andere Seite der Medaille: der andere Aspekt der Angelegenheit. Der Fußball.
Ich komme aus Bergamo und, teils weil meine Stadt nicht besonders theatralisch ist, teils weil ich kein Fußballfan bin, habe ich die Wechselfälle der Atalanta immer mit einer gewissen Distanz erlebt. Natürlich ist es die Mannschaft meines Herzens: Wenn sie gewinnt, freue ich mich, und wenn sie verliert, bedaure ich es.
Aber ich gestehe, dass ich nie ein besonderes Interesse am Schicksal von Atalanta empfunden habe, wenn es um Fußball geht: Außerdem spiele ich Tennis und Ski, das sind Sportarten, in denen eine gewisse Souveränität ein Muss ist.
Diesmal war es jedoch ein wenig anders: Atalanta, eine arme und verstreute Mannschaft, immer in der Schwebe zwischen Serie A und Serie B, spielt seit ein paar Jahren eine führende Rolle in der nationalen Meisterschaft und in den Europapokalen.
Fragen Sie uns nicht nach Worten: In Italien haben wir keine mehr…
Mein Desinteresse hat also nachgelassen, und als die Nerazzurri neulich im Finale der Coppa Italia gegen das edle Juventus das Feld betraten, war ich ziemlich euphorisch.
Dann ging das Spiel so aus, wie es ausging, und zum ersten Mal in meinem Leben schrieb ich einen Post auf Facebook, in dem ich mich, nicht zu sauer, über den offensichtlichen Beitrag des Schiedsrichters zum Sieg der Bianconeri beschwerte.
Ich muss sagen, dass ich jeden Tag Posts schreibe, zu den unterschiedlichsten Themen, von Politik bis Geschichte, von Kostüm bis Literatur, oft mit sehr trockenen und sardonischen Urteilen, ohne jemals das geringste Problem zu haben.
Die unhaltbare und ewige Dummheit des Zensur-Algorithmus
Ein Posting auf Facebook als Magnet für Legionen von Schwachköpfen
Diesmal aber wurde ich Zeuge eines wahren Fan-Festes: Eine mir völlig unbekannte Legion von Idioten hat Kommentare produziert, die einen Hamburger Hafen in Erstaunen versetzen.
Vor allem einer, unauffindbar, da er nach den Kommentaren aus dem Netz flüchtete, sich in meinen Beitrag schlich, mich in grundloser Weise beleidigte und verschwand. Also: gratis et amore Dei.
Nun, ich wähle ihn als Namensgeber für diese gesamtitalienische Unsitte (oder besser gesagt, nein, um die Wahrheit zu sagen, wir teilen sie mit einigen Ländern der Dritten Welt): dieser Herr „Oswaldo de Tocqueville“ repräsentiert die Metapher eines Volkes, das nicht aufhören kann, Plebs zu sein.
Auch eine falsche Vorstellung vom Staat kann Holocausts erzeugen
Dramatische Zusammenstellung der Holocausts des europäischen zwanzigsten Jahrhunderts
Die Unfähigkeit, zwischen „panem“ und „circenses“ zu unterscheiden, in ihrer DNA.
Ein Volk, das noch nicht gelernt hat, zwischen dem wirklichen Leben und Zirkusspielen zu unterscheiden und das seine frustrierte Wut in jede Handlung einfließen lässt. In der realen Welt würde sich dieser Herr vielleicht als sanftmütiger Untergebener entpuppen: ein harmloser Flößer.
Aber in seiner Anonymität und Fußballwut beschimpft, beleidigt und attackiert er jeden, der sich ihm in den Weg stellt. Auch jemanden wie mich: der den lieben Oswaldo nicht einmal als Dachdecker haben möchte und der es fußballerisch niemandem übel nimmt.
Hier, in Italien, wird der Pariser Vicomte, Vorläufer der Soziologie, zum Avatar, hinter dem sich ein solcher Charakter verbirgt. Wie wir eingangs sagten, nehmen die Italiener nichts ernst: nicht einmal Tocqueville. Außer, natürlich, Fußball. Hélas!
Einhundertundsechzig Jahre Italien, nicht ein einziges Jahr Föderalismus….
