{"id":124839,"date":"2021-06-25T10:27:03","date_gmt":"2021-06-25T10:27:03","guid":{"rendered":"https:\/\/swissfederalism.ch\/a-conformist-society-of-shame-ready-for-oblivion\/"},"modified":"2021-08-11T14:44:55","modified_gmt":"2021-08-11T14:44:55","slug":"eine-konformistische-gesellschaft-der-schande-bereit-zum-vergessen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/swissfederalism.ch\/de\/eine-konformistische-gesellschaft-der-schande-bereit-zum-vergessen\/","title":{"rendered":"Eine (konformistische) Gesellschaft der Schande, bereit zum Vergessen"},"content":{"rendered":"

Eine (konformistische) Gesellschaft der Schande, bereit zum Vergessen<\/h1>\n

Die Italiener haben gelernt, sich schuldig zu f\u00fchlen und sich f\u00fcr eine Reihe von S\u00fcnden zu entschuldigen, die sie oft weder als Volk noch als Individuen begangen haben<\/em><\/h3>\n

In einem f\u00fcr das Studium der klassischen Zivilisation wichtigen Aufsatz hat der irische Griechischwissenschaftler Eric Dodds in den 1950er Jahren zwei Gesellschaftsmodelle am Ursprung der griechischen Literatur ausgemacht: die Gesellschaft der Schuld und die Gesellschaft der Scham.
\nSeiner Ansicht nach beruht die Gesellschaft der Schande, die der Ilias, in vielen Verhaltensweisen auf der Angst, die soziale Anerkennung und den Respekt der Gemeinschaft zu verlieren und seine Pflichten nicht zu erf\u00fcllen.
\nIn der Gesellschaft der Schuld, der Odyssee, f\u00fcrchtet man dagegen, verwerfliche Gesten zu machen, die den Tadel der Gemeinschaft auf sich ziehen werden.
\nEs versteht sich von selbst, dass diese beiden Archetypen in einer komplexen Gesellschaft wie der unseren dazu neigen, sich zu verbinden und zu verschmelzen.<\/p>\n

Von habsburgischer Verantwortung zu ostentativer Verantwortungslosigkeit<\/a><\/strong><\/p>\n

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Der ber\u00fchmte irische Griechenlandforscher Eric Dodds<\/figcaption><\/figure>\n

Die Reflexion der Odyssee und der Ilias \u00fcber eine „geteilte“ Nationalit\u00e4t<\/h4>\n

Wenn in der homerischen Welt die symbolischen Momente dieser beiden Weltanschauungen die des Dialogs zwischen Hektor und Andromache und des Verhaltens von Nausikaa mit Odysseus sind, so k\u00f6nnen wir in unserer Welt, die heute auf eine einfache Pantomime reduziert ist und in der es nicht nur an Helden, sondern auch an Menschen mit normalem R\u00fcckgrat mangelt, meiner Meinung nach als paradigmatisches Beispiel die Spieler der Nationalmannschaft nehmen, die sich vor dem Spiel gegen Wales niederknieten.
\nNicht alle, wohlgemerkt: Es war keine kollektive Entscheidung, sondern eine individuelle. Das macht das Ganze noch absurder: noch italienischer, gewisserma\u00dfen.
\nIch \u00fcbergehe die politischen Scharlatane, die sofort kommentiert haben, dass der Widerwille derjenigen, die nicht gekniet haben, etwas Schlechtes ist: Es ist nicht einmal der Rede wert.
\nIch m\u00f6chte mich stattdessen mit den Mechanismen befassen, die diese Herren in ihren blauen Hosen und Trikots dazu gebracht haben, ihre kostbaren Knie zu beugen.<\/p>\n

Wenn das eigentliche Problem nicht das „Wie viel“ ist, sondern das „Warum“<\/a><\/strong><\/p>\n

\"Bandiera
Flagge der Italienischen Republik<\/figcaption><\/figure>\n

Scham und Schuld in der Kollektivpsychologie der Azzurri<\/h4>\n

Scham. Sicherlich ist eine der psychologischen Komponenten, die den Kniefall ausgel\u00f6st haben, die Scham: Ich muss diese Geste machen, weil die Leute das von mir erwarten, weil ich ein Symbol f\u00fcr Italien bin. Und das stimmt: Alle Italiener ohne Testosteron haben es erwartet. Denn in einer Welt voller Verr\u00fcckter ist es ein Witz, sich wie ein normaler Mensch zu verhalten.
\nSchuldgef\u00fchle. Genauso sicher haben die Milliard\u00e4re in kurzen Hosen das Aufstehen als schuldig und des allgemeinen Vorwurfs w\u00fcrdig empfunden: und sie knieten nieder. So weit scheint alles klar zu sein. Bis auf den ersten Grund f\u00fcr all diese Schuld, f\u00fcr all diese Scham.<\/p>\n

Was, wenn Fu\u00dfball der zuverl\u00e4ssigste soziale Marker ist?<\/a><\/strong><\/p>\n

\"Bando
Bekanntmachung gegen die Sklaverei in Tigre, angenommen vom K\u00f6nigreich Italien<\/figcaption><\/figure>\n

Ein kollektives Knien ohne wirklichen Grund<\/h4>\n

Was sollte dieses kollektive Niederknien darstellen? Eine Entschuldigung f\u00fcr einen Kolonialismus, der auf italienischer Seite unendlich viel weniger auff\u00e4llig und r\u00e4uberisch war als der der anderen?
\nF\u00fcr eine Sklaverei, die es nie gegeben hat, f\u00fcr eine Sklaverei, die selbst das faschistische Regime in \u00c4thiopien eilig abzuschaffen versuchte? F\u00fcr eingebildete Grausamkeiten, medial aufgepumpte Rassismen, traumhafte Ausgrenzungen?
\nWir sind nicht Gro\u00dfbritannien mit seinem kostbaren „Asiento“, das in Vertr\u00e4gen beansprucht wird. Wir sind auch nicht die Vereinigten Staaten, der KKK, zweigeteilte Busse, Schulen f\u00fcr Wei\u00dfe und f\u00fcr Schwarze.<\/p>\n

Bitten Sie uns nicht um Worte: In Italien haben wir keine mehr…<\/a><\/strong><\/p>\n

\"Il
Das Logo der sozialen Bewegung Black Lives Matter<\/figcaption><\/figure>\n

Das Repertoire anderer Leute an Gewalt, Rassismus und Vandalismus? Nein, danke!<\/h4>\n

Wof\u00fcr sollten wir uns dann mit dem Kniefall entschuldigt haben? Oder ist diese Kniebeuge ein Bekenntnis zur BLM-Ideologie?
\nDie Ideologie eines Haufens ikonoklastischer und rassistischer Terroristen, die von der Gewalt der amerikanischen Polizei entfesselt werden und ihrerseits sehr gewaltt\u00e4tig sind, was sich in Form von Pl\u00fcnderungen, der Zerst\u00f6rung von Statuen, diversem Vandalismus und dem gesamten amerikanischen Repertoire \u00e4u\u00dfert, an das wir schon immer gew\u00f6hnt waren. Nichts von alledem.
\nW\u00e4re er noch am Leben, m\u00fcsste Eric Dodds den Begriffen Schuld und Scham einen neuen hinzuf\u00fcgen: Wir sind die Gesellschaft des Konformismus, der Anpassung, der bl\u00f6kenden Schafe.
\nEine Gesellschaft, in der es Fedez anstelle von Hector und Laura Boldrini anstelle von Nausicaa gibt. Und die leider zum Aussterben verurteilt ist.<\/p>\n

Eineinhalb Jahrhunderte unverbesserliche „S\u00fcdstaatenfrage“<\/a><\/strong><\/p>\n

\"Un
Eine n\u00e4chtliche Ku-Klux-Klan-Kundgebung im Chicago der 1920er Jahre<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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