Die Zeit der Ersatzreligionen

Die Gesellschaft hat sich weitgehend vom Christentum abgewandt und ist nun auf neue Ideologien angewiesen, um einen Sinn zu finden

Kurz und bündig

• • • • • • • • Pseudoreligionen wie Wokeism, Klimatismus und Technizismus sind auf dem Vormarsch
              • Diese Ideologien stellen die menschliche Individualität und Transzendenz in den Hintergrund
              • Würde und Verantwortlichkeit können in einer Welt ohne religiöse Werte erodieren

Die Kirchen stehen wie blattlose Bäume in der postmodernen Landschaft. Die westliche Welt hat sich weitgehend von Gott befreit. Doch anstatt die religiöse Inbrunst gänzlich aufzugeben, wimmelt es in der heutigen Gesellschaft von Ersatzreligionen.

Wokeism

Eine dieser Ideologien ist der Wokeism, eine extreme Form der politischen Korrektheit. Diese neue, säkulare Religion verlangt, dass man seine verblendete Weltanschauung loslässt und zum Wokeness konvertiert. Um der Erbsünde des „institutionellen Rassismus“ und der sozialen Ungerechtigkeit zu entkommen, ist ein öffentliches Bekenntnis der Sünden erforderlich. Hält man sich nicht strikt an das Woken-Dogma, droht einem die Verfolgung durch Exkommunikation in Form von Kulturabbau. In der Woke-Religion gibt es keinen Platz für Barmherzigkeit: Es spielt keine Rolle, wie lange eine Übertretung zurückliegt oder welche Umstände zu ihr geführt haben. Das Jüngste Gericht der politischen Korrektheit kennt keine Vergebung.

Klimatismus

Eine weitere säkulare Religion hat sich ihren Weg in die westliche Gesellschaft gebahnt. In diesem Glaubensbekenntnis ist der Mensch nicht mehr einem Gott, sondern Mutter Natur gegenüber rechenschaftspflichtig. Die strukturellen Ähnlichkeiten mit dem jüdisch-christlichen Glauben sind jedoch verblüffend – in beiden finden wir Propheten, apokalyptische Visionen, Vorstellungen von Sünde oder Schuld und das Versprechen auf Erlösung. Die Herrscher des reichen Westens sind für die Zerstörung der Welt verantwortlich, und nur diejenigen, die Verzicht üben, können gerettet werden, getreu dem neuen Gebot: Du sollst nicht verzehren.

Diese beiden Religionen zeichnen sich nicht nur durch ihr Dogma und ihren intoleranten Eifer aus, sondern auch durch die Überzeugung ihrer Vertreter, im Besitz der absoluten Wahrheit zu sein, ihre Behauptung der moralischen Überlegenheit und ihre Mission, die Welt zu retten.

Technizismus

In einer Zeit, in der sich durch die Veränderung des biologischen Genoms und die Erschaffung künstlicher Intelligenz ein zivilisatorischer Wandel abzeichnet, treibt die Hybris die Menschen zu völlig neuen Höhenflügen. In dem Bestseller „Homo Deus“ des israelischen Historikers Yuval Harari wird der Technizismus als der Glaube beschrieben, dass neue Technologien es der Menschheit ermöglichen werden, sich zu verwandeln, Göttlichkeit zu erlangen und den alten Traum von der Unsterblichkeit zu verwirklichen.

Der Mensch hat eine künstliche Intelligenz geschaffen, die das menschliche Gehirn übertrifft und sich als eigenständige, nicht-organische Entität entwickelt. Die technologische Verbesserung der Menschen zu gottähnlichen Wesen birgt jedoch die beunruhigende Möglichkeit, dass diese Nachfolger die Menschheit nicht mehr brauchen und sogar versucht sein könnten, sie zu beseitigen.

Werden mit dem Verschwinden des Christentums auch die Werte der Aufklärung zerstört?

Die Selbstvergötterung der Menschheit könnte letztlich zu ihrer Selbstauslöschung führen. Der britische Wissenschaftler James Lovelock warnt davor, dass das, was einst im Reich der Science-Fiction angesiedelt war, bereits Realität sein könnte. Es bricht eine neue Ära an, in der der Mensch zunehmend von seinen eigenen Schöpfungen verdrängt wird, während mechanisierte Organismen und biologisierte Maschinen zur Superintelligenz aufsteigen.

Universitäten, die den Austausch von Ideen behindern

Der Mensch spielt nur noch eine Nebenrolle

Die aufgeklärte westliche Welt, die dem Christentum den Rücken gekehrt hat, bringt Religionen des 21. Jahrhunderts hervor, in denen Gott von der Bühne verschwunden ist und der Mensch nur noch eine Nebenrolle spielt. Der Wokeismus reduziert den Menschen im Wesentlichen auf seine Hautfarbe, sein Geschlecht und seine Herkunft. In der Klimareligion, die die Natur vergöttert, ist der Mensch nicht mehr das Zentrum des Kosmos. Und der Technizismus treibt die Entpersönlichung des Menschen so weit, dass Individuen nur noch als Algorithmen gesehen werden, die im Zeitalter der KI durch fortschrittlichere ersetzt werden können.

Diese ernüchternde Schlussfolgerung wirft grundlegende Fragen auf: Werden mit dem Verschwinden des Christentums auch die Werte der Aufklärung zerstört? Verlieren diese Werte, die die Grundlage der liberalen Demokratie bilden und die aus den jüdisch-christlichen Religionen hervorgegangen sind, ihre Substanz, wenn der Glaube an die Verbindung mit dem Göttlichen verloren geht? Ist auch die Würde und Unantastbarkeit des Individuums in Gefahr, ausgelöscht zu werden, wenn die Transzendenz verloren geht?

Ist das freie Gewissen eine unveräußerliche Disposition, die nach Erich Kästner „weder verloren noch zertreten werden kann“, so wie ein innerer Kompass den Menschen davor bewahrt, irdischen Gottheiten zu huldigen? Humanisten und die vorherrschende Weltanschauung bejahen diesen Glauben. Allerdings sind Zweifel angebracht – Zweifel, die auch Jürgen Habermas, ein prominenter Vertreter der säkularen Argumentation, teilt. Habermas, ein pragmatischer Philosoph, hat die Unzulänglichkeiten eines aufgeklärten, vom jüdisch-christlichen Glauben völlig losgelösten Denkens eingeräumt.

Die Gefahr der Selbstvergötterung

Die totalitären Regime des 20. Jahrhunderts sollten Anlass zur Skepsis gegenüber dem weit verbreiteten Glauben geben, dass eine Gesellschaft die Werte der Aufklärung aufrechterhalten kann, nachdem sie die grundlegende Weltanschauung aufgegeben hat, aus der diese Werte hervorgegangen sind. Diese gottlosen Glaubenssysteme haben auf schmerzliche Weise gezeigt, dass die Menschenwürde in Abwesenheit einer höheren Autorität erodiert und die Gefahr der Selbstvergötterung groß ist.

KI und genetische Eingriffe können grundlegende Aspekte der menschlichen Natur manipulieren.

Alle totalitären Machthaber setzen ihre eigene Person mit dem Absoluten gleich und erkennen keine höhere Instanz an, der sie moralisch rechenschaftspflichtig wären. Beeinflusst von den Schrecken des Dritten Reiches sagte der Theologe und Religionsphilosoph Romano Guardini voraus, dass Werte wie Würde und Freiheit nach dem Ende des christlichen Glaubens nur noch eine begrenzte Zeit Bestand haben und schließlich verblassen würden.

KI und genetische Eingriffe können grundlegende Aspekte der menschlichen Natur manipulieren, wie die umstrittene Arbeit des chinesischen Wissenschaftlers He Jiankui zeigt. Seine genetischen Veränderungen an zwei Kindern zeigen die wachsende Bedrohung des Konzepts der Menschenwürde und deuten darauf hin, dass die von der Aufklärung hochgehaltenen Werte tatsächlich angreifbar sind. Diese Werte haben möglicherweise keinen Bestand, wenn sie nicht in etwas begründet sind, das über das menschliche Denken und die menschlichen Fähigkeiten hinausgeht, was auf die Notwendigkeit einer transzendenten Grundlage zu ihrer Erhaltung hindeutet.

Vatikanische Geopolitik

Säkulare Gesellschaft und aufklärerische Werte

Wird sich Friedrich Nietzsche am Ende als richtig erweisen? Nietzsche beobachtete, dass sich die gebildeten Europäer vom Christentum abwandten und sich selbst als wissenschaftliche Freidenker bezeichneten, die behaupteten, ohne Gott zu leben, aber dennoch an die Menschenrechte und die Würde jedes Einzelnen glaubten. Solche Ideen, so Nietzsche, seien in der christlichen Weltanschauung verwurzelt.

Die Frage, die Nietzsche für sich selbst löste, ist heute angesichts der fortschreitenden Erosion des christlichen Glaubens von großer Aktualität. Behalten die aus dem Christentum hervorgegangenen humanistischen Werte ihre zwingende Kraft in einer Gesellschaft, die diesen Glauben ablehnt? Und wie können diese Werte in einer Gesellschaft, in der Gott gestorben ist, mehr sein als der bloße Nachhall eines vergangenen Glaubens? Die Frage bleibt offen, aber sie sollte uns auf jeden Fall alarmieren.

In dem Roman „Krass“ des deutschen Schriftstellers Martin Mosebach wird der Westen im Vergleich zu anderen Kulturen als schwächer werdend dargestellt. Die aufgeklärte Vernunft hat die Religion ihres Geheimnisses beraubt und zu einem Verlust des Glaubens an Gott geführt. Die Eröffnungsszene des Romans beschreibt anschaulich die Verzweiflung einer gottlosen westlichen Welt – einer Gesellschaft, die nicht nur den Glauben, sondern auch die Vernunft aufgegeben hat. Diese kraftvolle Eröffnung wird durch ein Schlussbild widergespiegelt, das an eine biblische Erzählung erinnert: ein Gläubiger, der die Gottlosen wäscht. Wie in den Schlusszeilen des Romans zum Ausdruck kommt, kann letztlich nur Gott die Gottlosen erlösen.

Autorin: Béatrice Acklin Zimmermann – managing director of the think tank Liberethica, the ethical offensive for freedom and the market economy.

Quelle:

https://www.gisreportsonline.com/r/substitute-religions/